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Duomo gremito, questa mattina, a Salerno, dove si è da poco concluso il Solenne Pontificale in onore di San Matteo, Santo Patrono della Città. A presiedere la cerimonia religiosa l’Arcivescovo di Salerno-Campagna-Acerno Monsignor Andrea Bellandi, mentre l’omelia è tenuta da Frate Massimo Fusarelli (OFM), Ministro generale dell’Ordine dei frati minori. Tra le autorità presenti in prima fila: il presidente della Regione Campania Vincenzo De Luca con il figlio Piero, il sindaco Enzo Napoli, il Prefetto Francesco Esposito, il Questore Giancarlo Conticchio, il consigliere Francesco Morra (in rappresentanza della Provincia e del comune di Pellezzano), il sindaco di Siano Giorgio Marchese, diversi rappresentanti dell’amministrazione comunale e i vertici provinciali delle forze dell’ordine. Intanto, c’è grande fermento nell’atrio della Cattedrale, dove si è già proceduto all’allestimento delle postazioni che ospiteranno le statue in occasione della processione che inizierà alle ore 18. Partirà dal Duomo e proseguirà per le vie del centro dei simulacri di San Matteo, San Giuseppe, San Gregorio VII, San Gaio, Sant’Ante e San Fortunato. In particolare, percorrerà via Duomo, via Mercanti, Corso Vittorio Emanuele, via Adolfo Cilento, Corso Giuseppe Garibaldi, via Roma, giungendo fino al Teatro Verdi, passando per via Portacatena, Largo Campo, via Da Procida e quindi via Mercanti, arrivando all’incrocio con via Duomo per risalire verso la Cattedrale. Soste previste presso la Caserma della Guardia Finanza, in piazza Dante per la Benedizione sul mare e presso Palazzo di Città. Alle 22 il rientro in Duomo per la Santa Messa nella Cripta. (Salerno Today)

L'OMELIA DI FRATE MASSIMO FUSARELLI

"Cari Arcivescovo Andrea e Vescovo Alfonso,sacerdoti, consacrate e consacrati, fedeli tutti, Autorità civili e militari, il Signore vi dia pace! Un simbolo ritorna nella Liturgia della Parola risuonata in questa assemblea che rende grazie al Padre per la presenza in questa Chiesa del patrono San Matteo: il cuore. L’Ascolta, Israele, preghiera essenziale di ogni pio ebreo fino ad oggi, mette al centro il cuore per esprimere il riferimento fondamentale a Dio. La relazione con Lui attraversa l’interiorità del credente, sin nel profondo della volontà e dei sentimenti. Ciò che resta decisivo nella vita e nella missione della Chiesa – anche di questa Chiesa pellegrina in Salerno – è coltivare la relazione “cordiale” con Dio e tra noi. San Matteo nel suo vangelo ecclesiale richiama questa dimensione in 5,43-45: “Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori, perché siate figli del Padre vostro celeste, che fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti”. Non basta un vago sentimento di amore al vicino: cane non mangia cane è un detto popolare: anche i cani hanno l’amore del prossimo. Qui Matteo ci fa volare alto e ci porta a quel di più della legge, a quella giustizia superiore che è propria di Gesù. L’amore al nemico ne è il segno! San Francesco quando nel suo Testamento (2Test 7: FF 112) parla dei sacerdoti, si riferisce alla misericordia nell’accettarli anche nella loro debolezza morale e pastorale: "E se io avessi tanta sapienza, quanta ne ebbe Salomone, e trovassi dei sacerdoti poverelli di questo mondo, nelle parrocchie in cui dimorano, non voglio predicare contro la loro volontà". Il giudizio che taglia e non lascia scampo distrugge ogni comunità dal di dentro e nega nei fatti la legge dell’amore che supera la pura giustizia retributiva. Questo vale per ogni comunità, dalla famiglia, alla società nelle due diverse espressioni, alla Chiesa. L’aggressività, spesso brutale, che registriamo oggi a tutti i livelli, dai social agli scambi verbali, è segno di un deterioramento del "Noi", dove l’ego prevale e scioglie i legami che ci tengono uniti come comunità. Celebrare san Matteo vi aiuti a ricentrarvi/ci su questo focus, che ci chiede nuove sintesi ed esperienze reali di incontro e di solidarietà, oltre il puro soddisfacimento dei nostri bisogni.Un solo corpo e un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione; un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, opera per mezzo di tutti ed è presente in tutti. (Ef 4, 1-2). San Paolo si rivolge agli Efesini (4,1) e ricorda loro ciò che tiene insieme la comunità e lo fa ancora con il linguaggio dell’amore: “Fratelli, io, prigioniero a motivo del Signore, vi esorto: comportatevi in maniera degna della chiamata che avete ricevuto, con ogni umiltà, dolcezza e magnanimità, sopportandovi a vicenda nell'amore, avendo a cuore conservare l'unità dello spirito per mezzo del vincolo della pace”. La chiamata dei credenti si rende visibile nello stile delle relazioni, all’interno della comunità e verso tutti gli altri, Matteo direbbe che ognuno è mia carne e allora il comandamento sarà amare i nemici, che è il centro del cristianesimo. Sa Francesco lascia ai suoi fratelli il testamento dell’amore reciproco (1Test 3: FF 133). Sa che non è facile. Per questo scrive a tutti i fedeli (2Fed 4,26-27: FF 190): E amiamo i prossimi come noi stessi. E se qualcuno non vuole amarli come se stesso, almeno non arrechi loro del male, ma faccia del bene. Francesco però, nello slancio di san Matteo va oltre. Nella Lettera a un Ministro dice: "E in questo voglio conoscere se tu ami il Signore e ami me servo suo e tuo, se farai questo, e cioè: che non ci sia mai alcun frate al mondo, che abbia peccato quanto poteva peccare, il quale, dopo aver visto i tuoi occhi, se ne torni via senza il tuo perdono misericordioso, se egli lo chiede; e se non chiedesse misericordia, chiedi tu a lui se vuole misericordia E se, in seguito, mille volte peccasse davanti ai tuoi occhi, amalo più di me per questo: che tu possa attirarlo al Signore; e abbi sempre misericordia di tali fratelli" (IV, 26-27: FF 235). La misericordia, inesauribile, è la vera riserva della Chiesa, perché rende visibile l’annuncio di un Padre che ama tutti, senza distinzioni, e tutti abbraccia. Qualunque divisione, riduzione dell’unità del corpo, specie quando è voluta e perseguita, magar in nome di una presunta superiorità morale o spirituale, nega quell’annuncio. Non per niente l’apostolo san Matteo descrive la comunità di Gesù come un luogo di perdono costante, con una vera pedagogia per cammini di riconciliazione. Posso incontrare nel mondo tante situazioni ferite, traumi per esperienze dolorose, troppe volte oltre ogni limite. Anche i segni di tensione e di fatica che vediamo nel nostro paese ci fanno avvertire l’urgenza di scegliere vie di riconciliazione per sanare ferite e aprire cammini nuovi. La via della pace comincia in ciascuno di noi.San Francesco 800 anni fa saliva alla Verna in una situazione personale di "grande tentazione" e di fatica con la sua stessa fraternità, che aveva preso strade diversa da quella che lui aveva abbracciato in povertà e umiltà. Frate Francesco non si arrende, se non all’amore di Cristo, inseparabile dal suo dolore. È in questo insieme che trova un cammino nuovo. Non ci spaventi o paralizzi nessuna situazione di blocco nel dialogo nel cammino comune. Lo Spirito del Signore ci invita a guardare le cose e le persone, le situazioni e le nostre realtà da un punto di vista più alto. Osiamo! Il Vangelo ci fa ascoltare la vocazione di Matteo, chiamato “un uomo”, perché il suo mestiere di esattore, pur spregevole, non gli ha tolto la dignità più profonda. Il racconto è veloce, si concentra tutto in uno sguardo, quello di Cristo verso di lui. Matteo si è «convertito» a Cristo, perché ha visto Cristo «convertirsi» a lui, fermarsi e girarsi dalla sua parte. La vocazione inizia con la crescita della nostra umanità. Infatti, la casa di Matteo, prima solitaria, si veste di festa, si riempie di volti, di amici. Molti erano peccatori pubblici, eppure ora sentono che possono sedersi a quella mensa, non essere rifiutati e umiliati. Ciò provoca le parole amare degli uomini della religione, che tutto delimita, incasella, comprime. La parola di Gesù è chiara: non voglio sacrifici! La religione non è sacrificio: guarisce la vita, fornisce consistenza e profondità; non la mortificazione dà lode a Dio, ma la vita piena, forte, vibrante, appassionata.Anche a noi è detto oggi: «Andate a imparare che cosa vuol dire: "Misericordia io voglio e non sacrifici". Io non sono venuto infatti a chiamare i giusti, ma i peccatori». È l’inesauribile misericordia di cui ci ha parlato Francesco, che porta a vivere non come chi sa tutto e sta sempre sopra, gonfio del vento del proprio orgoglio e piccolo potere. Scrive a tutti i fedeli (2Fed IX, 47: FF199): «Mai dobbiamo desiderare di essere sopra gli altri, ma anzi dobbiamo essere servi e soggetti ad ogni creatura umana per amore di Dio». La comunità cristiana non è forse chiamata, in un mondo dominato dal culto dell’ego, a convertirsi in un luogo di misericordia? Non sarà questa la nostra profezia e sapienza di vita insieme? Qui la tendenza a dominare è evangelizzata e guarita, per dare spazio a un’umanità nuova, fatta di fratelli e sorelle, piccoli, legati gli uni agli altri. È qui che ci opponiamo alle forze di morte che suscitano guerre e odio, trasformando l’altro in nemico e la stessa Terra del Santo in un campo di battaglia e di divisione. San Francesco ha attraversato la frontiera che lo separava dal mondo musulmano ed è andato - disarmato - nel campo di battaglia dove gli eserciti nemici si fronteggiavano. Non era un ingenuo. Conosceva la guerra e le sue logiche perverse. Ha osato pensare oltre e porre gesti di pace, paradossali e apparentemente inutili. Eppure, ancora ne parliamo e sono un lievito di pace e di incontro tra culture e fedi diverse. San Francesco vissuto il dono dei fratelli nella polarità costante con tutto ciò che rallenta, ferisce, a volte sfigura la realtà di comunione della Chiesa. Ha imparato ad attraversare questa realtà, certo che il Vangelo apre l’umano alla sua vocazione ultima, che è quella divina. Francesco piccolino ci indica la strada del diventare piccoli, di non voler prevalere, nella fiducia che lo Spirito Santo qui agisce e prepara la strada all’umanità nuova. Vi auguro di vero cuore di vivere così la festa odierna, non solo oggi ma nel cammino che vi attende, mentre preghiamo per la pace nel mondo e in particolare in Terra Santa".

IL SALUTO DI BELLANDI

Carissimo Fra Massimo,

Desidero esprimerLe, a nome mio e di tutta la nostra Arcidiocesi, il ringraziamento più sincero e profondo anzitutto per aver accolto il nostro invito a presenziare nella Solennità del nostro Santo Patrono, e - particolarmente - per quanto ci ha detto nell’omelia, legando la figura dell’apostolo Matteo a quella di Francesco, santo amato da tutti. Anzitutto la Sua Presenza ha per noi un significato simbolico assai rilevante. Come discepolo del Santo di Assisi – nonché ministro Generale dei frati minori – ci ricorda il compito di noi cristiani di essere come Francesco "artigiani instancabili di pace"; quella pace che oggi drammaticamente è violata nei tanti conflitti che insanguinano il nostro pianeta, non ultimo quello che sta seminando odio e vendette in quella Terra che ha visto nascere Gesù, il "Re della Pace" e che vede scorrere fiumi di sangue, soprattutto di bambini. Attraverso di Lei giungano al Patriarca di Gerusalemme dei Latini, il card. Pizzaballa, - anch’egli un figlio di San Francesco - i più affettuosi sentimenti di vicinanza, unitamente alla nostra preghiera. Secondariamente La ringraziamo per quanto ha voluto offrirci attraverso le sue parole. Ha sottolineato, giustamente, come "l’aggressività che registriamo oggi a tutti i livelli, dai social agli scambi verbali, è segno di un deterioramento del "Noi", dove l’ego prevale e scioglie i legami che ci tengono uniti come comunità". Celebrare san Matteo è un forte invito, perciò, al di là della fedeltà alle tradizioni che giustamente dobbiamo conservare, a impegnarci tutti come comunità cristiana e civile a realizzare spazi di convivenza fraterna, di relazioni feconde, di attenzione a chi è in situazione di maggiore difficoltà. Siamo ormai quasi alle porte di quel Giubileo del 2025 che il Santo Padre ha inteso dedicare al tema della speranza, che non può non fondarsi su quell’amore gratuito e senza riserve che il Padre ci ha mostrato inviandoci Suo Figlio, rivelazione in forma umana del suo volto di misericordia. Possa lo sguardo di amore di Gesù raggiungere ancora una volta il cuore delle donne e degli uomini del nostro tempo, come raggiunse quello del giovane Levi-Matteo, così da infondere nuova linfa di speranza alla nostra comunità, permettendo di guardare al futuro con quella certezza lieta di essere sempre accompagnati, sostenuti e consolati da quell’amore di Dio che mai delude e che ci chiede di esserne strumenti fattivi in questo nostro mondo, a cominciare da coloro che ci stanno accanto. Grazie ancora, carissimo padre, e auguri a tutti.